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Registro de maltratadores

[Estados Unidos] [Aumentan las propuestas de crear un registro de maltratadores de animales. No queda claro cuál sería su propósito o utilidad. La obligación de dar a conocer su paradero, ¿es un disuasivo reconocido contra crímenes de esta naturaleza?] Lo leímos en Los Ángeles Times, y tradujimos:

Maltratadores de animales, pongan atención. Los intentos de crear registros online de maltratadores de animales, como el que existe de delincuentes sexuales, están ganando apoyo, y hay proyectos legislativos pendientes o pronto a ser introducidos en al menos cinco estados. []

«La ley ha reconocido que el hombre tiene la obligación moral de respetar todas las criaturas vivas y, en consideración de los particulares vínculos existentes entre el hombre y los animales de compañía, ha afirmado la importancia de tales animales a causa de la contribución que los mismos ofrecen a la calidad de la vida y por tanto su valor para la sociedad».
Circo, tortura y animales exóticos

[Amado de Mérici] [En Estados Unidos discutirá el Congreso en estos días un proyecto de ley que muchos, pese a sus deficiencias, esperan que sea aprobado. Se trata del proyecto que prohíbe que los circos itinerantes trabajen con animales exóticos salvajes, como leones y elefantes. La Ley de Protección de Animales Exóticos Itinerantes no prohibirá que esos circos, que recorren las carreteras estadounidenses cincuenta semanas al año, trabajen con animales domésticos, pero es igualmente una gran decisión.]

Aparentemente la principal razón para la prohibición es la constatación de que el adiestramiento de esos animales incluye numerosos métodos de sometimiento que hoy consideramos derechamente tortura, “usando instrumentos como la picana, látigos, tubos de metal y patadas en la cabeza, y la destrucción sistemática y total de su espíritu”, según escribe Jay Kirk. Hoy los domadores utilizan igualmente la pistola eléctrica.
Es interesante el análisis de Kirk. Dice que los partidarios de los actos circenses con animales recurren siempre al argumento de que la prohibición dejará a muchos –entre ellos domadores y cuidadores- sin trabajo. Es lo mismo que temían cuando se prohibieron los espectáculos con personas deformes, como enanos, mujeres bigotudas, albinos, hombres con manos de seis dedos y similares. Sin embargo, el circo no desapareció. Agrega que, al contrario, con la prohibición de usar animales en el espectáculo podría aumentar el empleo para humanos. Con un poco de creatividad, sus dueños podrían contribuir a que el circo se refine como espectáculo.
El espectáculo con animales no solamente es un crimen en el sentido de que realizan esos actos sometidos por cotidianas y dolorosas torturas, físicas tanto como psicológicas, apartados de sus entornos naturales y exiliados de sus sociedades y culturas, sino además por la constatación de la terrible banalidad de su cautiverio. El espectáculo provoca desazón y el sentimiento tiene que ver “[…] con el conocimiento de que la única razón del sufrimiento de estos animales es que aprendan, admitámoslo, un conjunto bastante pobre de actos, especialmente cuando lo que realmente queremos ver es a los acróbatas y los trapecistas”.
Por las condiciones en que viven en cautiverio, el hacinamiento, el encierro prolongado, los dolorosos ensayos, los golpes, las descargas eléctricas, los latigazos, las cotidianas humillaciones llevan a muchos animales, especialmente a los elefantes, a la locura, y esos estallidos de rabia y violencia terminan a veces en terribles tragedias con víctimas humanas y animales. A veces matan a sus domadores. Pero aun, escribe Kirk, a veces también atacan a niños y transeúntes inocentes.
Suele compararse el circo con la cárcel, el manicomio, el campo de concentración y el zoológico. La comparación es pertinente. De hecho, era habitual que en los hospitales psiquiátricos de Inglaterra, y hasta entrado el siglo diecinueve, se obligase a los internos a realizar actos considerados artísticos para los visitantes (Henri Ellenberger, en Mérici). Aparte esto, el cautiverio, sea en zoológicos o en circos, deja terribles secuelas de deterioro emocional y mental en los animales, incluyendo la locura a la que se refiere Kirk. En las jaulas circenses, cuando no están en la pista, es frecuente ver a animales haciendo movimientos repetitivos durante horas, como mover la cabeza de un lado a otro, o caminando en círculos, o incluso, en un caso extremo, comiendo sus propios excrementos. Hasta hace poco, en muchos zoológicos del mundo los visitantes podían llevar un perro o un gato para alimentar a los leones, que los cuidadores arrojaban a las jaulas para que pudieran presenciar el atroz espectáculo.
Si el circo no se reforma radicalmente y termina con la explotación animal, debiese ser derechamente prohibido, aunque en la prohibición del uso de animales se puede encontrar la semilla del circo del futuro, sin esclavos animales y con nuevos números humanos –incluso con humanos disfrazados de animales, que sería de cualquier modo mucho más divertido. Como Kirk, también creo que la prohibición de los espectáculos con animales es, para los circos y los artistas circenses, quizá la mejor noticia que hayan oído en su historia, excepto quizás cuando les prohibieron la exhibición de seres humanos –gigantes, mujeres peludas, albinos, jorobados, y también, recordemos, indios y negros.

Lecturas recomendadas

Editorial de Los Angeles Times
Son elefantes, no payasos

Jay Kirk
Terminemos con el circo con animales

Amado de Mérici
-Contra el zoológico
-Entre el circo y el zoo

Son elefantes, no payasos

[Ni el circo con animales ni los animales en circos están prohibidos en Los Angeles, Estados Unidos. Mientras se espera la aprobación de una ley que prohíba que los circos itinerantes trabajen con animales exóticos, es la ley de bienestar animal a la que recurren los animalistas para protegerlos. Los Angeles Times sugiere, en un editorial, una bizarra solución para las personas que se perturban con los “actos artísticos” con animales: les dice que, simplemente, no asistan, y que si quieren ver a paquidermos, que vayan al zoo. Pero lo que quieren muchos es prohibir las instituciones, como circos y zoológicos, que impliquen el cautiverio –y, por tanto, el sufrimiento- animal.] Lo leímos en Los Angeles Times, y tradujimos: []

Interesante ejercicio imaginarse con esto en la boca y comiéndoselo humanitariamente.
(via Animals Like You’ve Never Seen Them Before | Brain Pickings)

Interesante ejercicio imaginarse con esto en la boca y comiéndoselo humanitariamente.

(via Animals Like You’ve Never Seen Them Before | Brain Pickings)

Animales exóticos escapan de zoo

[Zanesville, Ohio, Estados Unidos] [Decenas de animales exóticos escaparon de zoológico privado en Ohio. Su dueño fue encontrado muerto. Pero la policía no informó cómo había muerto. Las puertas de las jaulas estaban abiertas, aunque algunos animales -orangutanes y chimpancés- no escaparon. Muchos de los animales escapados -especialmente osos y lobos- fueron ultimados a balazos como “medida preventiva”.] Lo leímos en The Los Angeles Times, y tradujimos:

Día de los animales olvidados / Forgotten animals day (subs. español) (by FenotipoExtendido) Premiado en Cannes 2010.

Contra la clonación de animales de granja - Europa

“Declaración sobre la clonación de los animales para la alimentación

Nosotros, los abajo firmantes, queremos expresar nuestra oposición a la clonación de animales de granja para la producción de alimentos, puesto que los consumidores han manifestado sus inquietudes respecto al uso de esta tecnología, que además implica serias consecuencias negativas para el bienestar de los animales.

Nos oponemos a la comercialización de productos de animales clonados y de sus descendientes en la cadena de suministro de la UE y pedimos a las autoridades comunitarias que presenten lo más rápido posible una propuesta que:

  • Prohíba la clonación de los animales con el objetivo de producir alimentos en la UE
  • Prohíba la importación o la venta de semen y embriones provenientes de procesos de clonación, así como la importación y la venta de alimentos procedentes de clones o de sus descendientes” 
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quizá no somos más inteligentes

Posted: agosto 24, 2011 by lisperguer in animales
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[¿Cree usted que es más inteligente que los animales? Quizás no lo es.] Lo leímos para traducir en The New York Times:

[Alezxandra Horowitz] A los humanos nos ha fascinado siempre la inteligencia animal. Estudios científicos se han preguntado si los animales usan lenguaje o herramientas; si tienen cultura; si pueden imitar, cooperar, sentir empatía o engañar. 
Inevitablemente, los resultados de estos estudios invitan a compararlos con nuestras propias facultades cognitivas. En tales comparaciones, los humanos ocupan casi siempre los primeros lugares. Un observador imparcial podría sugerir que tenemos la suerte en contra. Después de todo, somos los que estamos haciendo esas pruebas.
Pero si analizamos algunos de los aspectos más sutiles de la conducta animal, los animales empiezan a ofrecer asombrosamente una intensa capacidad. Unas ponencias de investigaciones recientes describen la competencia animal en tareas sociales y cognitivas con las que los humanos a menudo tienen problemas: dominar la etiqueta de la conversación, entender la clasificación botánica, competir en programas de juegos y descubrir cómo conseguir una bebida cuando tienes sed y el único vaso con agua está pegado a la mesa y tienes las manos atadas por la espalda. […]

Falso Dilema

[Amado de Mérici] [Lucha por el bienestar animal no puede suplantar lucha por el fin de la explotación animal.]

Muchos confunden la causa por la abolición del consumo y utilización de animales con la causa que promueve el bienestar animal. Estas dos causas no deben confundirse. La primera quiere terminar con el cautiverio y la explotación animal y reconoce el valor intrínseco de la vida de los animales. La segunda sólo busca fomentar mejores condiciones de vida, especialmente para los animales de producción (es decir, destinados al sacrificio).  Los partidarios de la abolición no podrían oponerse a que los animales, en tanto dependan de los humanos, tengan mejores condiciones de vida. Pero los partidarios del bienestar no puedan apoyarles, porque no reconocen que la vida de los animales, como la humana, tenga valor intrínseco.

En estas dos posiciones hay una zona aparentemente turbia, que también se insinúa en la Declaración Universal de los Derechos del Animal de 1977, que reconoce el derecho a la vida de los animales, al mismo tiempo que prescribe que se trate bien a los animales de sacrificio. Como los humanos, según sus derechos definidos globalmente, también tienen los animales derecho a una vida sin dolor, sufrimiento, torturas, persecución o acoso, angustia, aislamiento forzado, tratos crueles, esclavitud, destrucción de sus familias o desaparición forzada. Este derecho a que se respete su naturaleza es un derecho anterior a toda circunstancia y se ha de respetar siempre, en todas partes, independientemente de las circunstancias específicas de los que sufren la violación de esos derechos.

¿Pongamos a los perros como ejemplo? A estos solemos encerrarlos en a) jaulas pequeñas y estrechas en las que apenas si pueden moverse, que todavía se pueden ver en algunas perreras e incluso clínicas y hoteles caninos; b) en jaulas grandes y espaciosas, tan altas como una habitación humana, con montículos de arena y cobertizos. ¿Es necesario considerar el destino de los animales encerrados para saber qué tipo de jaula utilizar para su encierro? El primer tipo de jaula es claramente atentatorio contra el derecho de los animales a vivir sin angustia ni aislamiento ni tratos crueles ni en condiciones de confinamiento extremo ni en ninguna circunstancia que implique privaciones innaturales (de sueño, de compañía, de alimento). Ningún perro debe vivir ahí nunca, sea su destino una familia adoptiva, la calle o su sacrificio. Igualmente, ningún prisionero humano debe ser sometido a tratos crueles e inhumanos, independientemente de quién sea, de los crímenes que haya cometido e independientemente de su condena, sea esta la muerte. Ningún cerdo, ninguna vaca deben ser ni confinados en condiciones de hacinamiento, ni torturados, ni sometidos a tratos crueles, sea o no su destino final la mesa de las familias carnívoras.

Es falso el dilema que plantean algunos entre la lucha por la abolición y la lucha por el bienestar animal. El objetivo animalista no es el mejoramiento de las condiciones de vida de los animales en cautiverio con el argumento de que en esta vida no podremos obtener nada mejor y que el mejoramiento de esas condiciones son de alguna manera fantasmagórica un paso hacia su liberación, pero obviamente el reconocimiento del derecho a la vida de los animales implica no solamente que no se piense en ellos como alimento o materia prima sino además que se rechace que, aun en cautiverio, se les someta a tratos crueles o violentos. Los veganos, los católicos, los budistas y otros muchos grupos humanos se opondrán siempre a que se inflija dolor o se torture a animales o humanos, independientemente de toda otra consideración.

Así que no se trata de dos estrategias divergentes con un mismo fin en mente. No se alcanzará el objetivo animalista de abolir la explotación animal mejorando las condiciones de vida de los animales criados para su sacrificio. Esa mejora no conduce a su liberación, sino únicamente al matadero. Pero ningún animal debe sufrir maltrato nunca, en ninguna parte, cualesquiera sean las circunstancias.
mérici

 

Erupción Cordón Caulle

Cefu informa:

Grupo técnico ingresa a la Zona Cero para evaluar condición de animales y coordinar acciones

 

  • El grupo de profesionales realizará diagnóstico de la población animal  vulnerable, recabando información necesaria para  elaborar y desarrollar un plan de acción ante la emergencia.
  • El ingreso del equipo técnico de CEFU, zona sur, fue coordinado con la Secretaría Regional Ministerial de Agricultura.     
Con el fin de realizar un diagnóstico, identificar y establecer  el número y condición en que se encuentra la población animal vulnerable del área afectada por la activación del Cordón Caulle, el domingo el equipo técnico para la zona sur de CEFU, ingresará a la Zona Cero.

  El equipo encabezado por Macarena Zanelli, jefa de la carrera de Medicina Veterinaria de la Universidad Santo Tomás y encargada técnica para la Zona Sur de CEFU, ingresará acompañado de personal de la Secretaría Regional Ministerial de Agricultura. “Nuestra tarea como equipo de avanzada es identificar a la población animal en riesgo, determinar su condición sanitaria, de alimentación y habitabilidad actuales, y levantar información suficiente que nos permita elaborar un plan de contingencia que facilite su evacuación en caso de ser necesario”,  indicó la profesional.

 Susana Cortés, coordinadora de operaciones de emergencia de CEFU, indicó que desde el domingo 4 de junio se encuentran en comunicación con las autoridades regionales de Agricultura y de la Oficina Nacional de Emergencias (ONEMI), con el fin de recabar antecedentes y ponerse a disposición de la autoridad para trabajar coordinadamente con ellos ante la posibilidad de enfrentar el desplazamiento y evacuación de los animales de la zona, incluyendo al ganado, animales domésticos y de compañía (mascotas). 

“Queremos evitar tener que enfrentar las situaciones que se registraron durante la emergencia del Volcán Chaitén. Nuestro fin es ser parte de la solución y no del problema y poner todos los recursos técnicos, materiales y de voluntariado que sean requeridos  para ir en ayuda de los animales vulnerables y de sus propietarios”, manifestó Cortés.

La especialista en equipos de respuesta en zona de desastre, indicó que si bien se tiene un registro del ganado se desconoce la cantidad de especies menores que se encontrarían en la zona. Contactos

Macarena Zanelli         (PCS) 684 64616

Susana Cortés             (PCS)  766 72601

Alejandra Cassino        (PCS) 977 28978

Ganado: Hasta el momento no ha sido necesario evacuar al ganado ya que, como no ha caído cenizas, estos no se encuentran en un riesgo inminente. Según un censo de los seremis de Agricultura, la masa de ganado pertenece principalmente a grandes ganaderos, por lo que se está evaluando junto a ellos las posibles vías de traslado en caso de que cambie la situación a una de mayor apremio.
espiritualidad y animalismo y #spanishrevolution

[Tenía ganas hace tiempo de expresar mi convencimiento de que vivimos tiempos místicos. La (r)evolución q se siente actúa en el ámbito de la espiritualidad, aunque algunos según yo -y hasta yo misma- no atinen o se atrevan más q a definir los cambios en la superficie, en la organización social/económica. Sólo el sentimiento/reconocimiento de parentesco con los otros seres del planeta producirá los cambios necesarios (en nosotros, como individuos/colectivos primero) para que esos seres sean respetados; sólo ello nos hará felices, a todos. Pego a continuación mi comentario de hace un rato en un debate repleto de animalistas atacando el evolutivismo.

Hola, bastantes de los que participáis en este hilo pareciera que tenéis la fórmula para cambiar el sistema, a decir de la descalificación tan tajante que hacéis de las personas/ideologías [onda hippie] que al parecer acampan ahora en la plaza del sol. Yo no sé cuál es la fórmula (tampoco sé en realidad quiénes son esas personas de la plaza), pero creo q se encuentra dando paso a la creatividad y andando el camino, no repitiendo lo que se ha hecho hasta ahora. La revolución, necesaria, no consiste en subir ni bajar sueldos, en proponer a autoridades pliegos de peticiones; o si es revolución lo es menor. Tengo claro que la revolución necesaria es más profunda, pasa por desarrollar nuestra espiritualidad, por una cambio de paradigma, y no mero sistema económico, pasa por crear una nueva definición de ciencia. La propuesta ha de partir del interior de cada uno, y de todos en armonía; necesitamos un cambio de la relación del humano con los otros seres del planeta, desde el corazón ciertamente, no limitándonos a los esquemas que dicta la mente (limitada; educada en el sistema que queremos derribar). 
Se trata de que los no humanos sean respetados. ¿Crees tú que los q ahora acampan en la plaza están más lejos de lograr ese cambio radical que tú??
Este debate me recuerda lo q dice Francione sobre la relación entre veganismo y ateísmo (http://teleperra.com/blog/
2010/03/13/sobre-la-relacion-entre-ateismo-y-veganismo-gary-l-francione/ )
Saludos de corazón.

[Comentario a hilo abierto por Jose Valle]

Pero no vamos a creer que son insensibles e inhumanos. Los anti-derechos animales son chicos buenos y sensatos. Están a favor de la sanción de leyes que velen por el bienestar animal. Es más. Son ellos mismos los que luego, como integrantes de las instituciones que controlan la esclavitud animal o como miembros de comisiones y sociedades bienestaristas, se encargan, con esmero, de aplicarlas.

Stephanie Aedo denuncia este espantoso caso de crueldad en una universidad privada chilena. Al parecer es la norma. 

El Campus Experimental Casablanca de la UNICIT (Universidad Iberoamericana de Ciencias y Tecnología) es uno de los lugares más hostiles que me ha tocado visitar. En esta lechería, donde alumnos de medicina veterinaria llevan a cabo sus prácticas universitarias, no se cumple con ningún estándar de bienestar animalLos animales se encuentran desnutridos, muchos de ellos enfermos sin recibir ningún tipo de tratamiento por no contaminar la leche, no poseen un lugar seco donde descansar, inmersos en el barro y su propio excremento pasan sus días esperando su turno para aportar con la cuota diaria de leche.  Las condiciones sanitarias son deplorables, por lo que se me hace inmensamente necesario que este correo sea difundido para que se tomen cartas en el asunto y se mejoren las condiciones de vida de estos animales que aportan buenas cantidades de dinero a los bolsillos de la dueña de esta Universidad.


Adjunto las imágenes, con fecha 19 de mayo, donde se ve a una vaca enferma que lleva varios días así, sin recibir ningún tipo de tratamiento, sin comer por no poder levantarse. ¡Nadie en este lugar es capaz de atenderla!. Sin duda, pasarán los días y morirá en la lechería, como tantas otras, que incluso han sido faenadas ante los ojos de los alumnos en el mismo lugar”.